Адам Мицкевич - БИОГРАФИЯ . Важнейшие его произведения – это поэтические сборники «Баллады и романсы», «Крымские сонеты», поэма «Конрад Валленрод», драматическая поэма «Дзяды» и национальная эпопея «Пан Тадеуш».(Жизнь Мицкевича на карте: STORYMAP)Юношеские годы. Мицкевич родился в г. Новогрудек на территории Литвы и всегда считал Литву своей родиной. Он закончил Виленский университет (г.
Вильна, ныне Вильнюс), а затем работал учителем в школе г. Мицкевич был одним из основателей и активным деятелем тайного патриотического Общества филоматов, за что вместе с группой единомышленников был арестован и заключен в виленскую тюрьму, располагавшуюся в помещении бывшего базилианского монастыря (1. Годы 1. 82. 4- 1. Мицкевич провел в России – в Одессе, Москве и Петербурге, где был принят в круг прогрессивной русской интеллигенции . Он также завязал многочисленные знакомства в международной творческой среде. После Ноябрьского восстания в 1. Мицкевич безуспешно пытался вернуться в Польшу.
Весны народов. Парижский период. Жизнь поэта в Париже была тяжелой.
Постоянных источников дохода не хватало. В среде эмигрантов начались расколы, вызванные политическими спорами. На протяжении нескольких лет Мицкевич участвовал в общественной жизни, сотрудничал с Литературным обществом («Towarzystwo Literackie») и Национальным польским обществом («Towarzystwo Narodowe Polskie»).
Мицкевич поддерживал дружеские отношения, например, с Югом де Ламенне, Шарлем де Монталамбером, Жорж Санд. Мицкевич отошел от общественной деятельности вплоть до 1. Колеж де Франс. Вместе с Жюлем Мишле и Эдгаром Кинэ в этом учебном заведении они представляли собой демократическую оппозицию июльской монархии. Пропаганда товянизма, а также радикальные политические и общественные взгляды стали причиной отстранения Мицкевича от работы в университете.
Польский легион и смерть в Стамбуле. Мицкевич на смертном одре в Константинополе, 1. Музея литературы/East News. Во время пребывания в Риме в 1. Мицкевич создал Польский легион, сражавшийся за свободу Ломбардии.
Его цели и программу он изложил в тексте «Свод принципов» («Sk. Затем вместе с группой французов и эмигрантов он основал издание «La Tribune des Peuples» с радикальной общественной программой. В результате вмешательства русского посольства издание было закрыто, а Мицкевич после переворота в 1.
Режиссер: Марлен Хуциев. В ролях: Нина Иванова, Николай Рыбников, Владимир Гуляев и др. История любви юной учительницы школы рабочей молодежи и ее ученика — одна из самых популярных отечественных мелодрам. Николай Черкасов и Любовь Орлова в фильме "Весна". Дронов, смертельно больной, продолжал трудиться до смертного одра и этот . Описание: Фильм об одном из величайших старцев Афона 20 века - Паисии . Весна на Липецкой земле смотреть онлайн .
Последней патриотической акцией поэта стала попытка формирования Польских легионов для борьбы с Россией после вступления Франции в крымскую войну. С этой целью он прибыл в Стамбул в сентябре 1. Он был похоронен во Франции на польском кладбище в Монморанси.
Америка», «Тегеран 43», «Весна на Одре», «Семнадцать мгновений весны». Гоблин снялся в пародии на фильм «Плохой Санта». Фильм Весна на Одере (1967) - актеры и роли - советские фильмы - Кино- Театр.РУ. Жанр: военный фильм, драма Режиссер: Леон Сааков Страна: СССР Производство: Мосфильм Год: 1967 Актеры: Анатолий Кузнецов, Анатолий. Военная киноповесть по мотивам одноименного романа Э. Германия, апрель-май 1945 года. Разные встречи бывают на дорогах войны.
После первых стихотворений, написанных в классицистическом духе, он издал сборник «Поэзия», том 1 (1. В «Предисловии» и балладе «Романтика» («Romantyczno.
В этих поэтических произведениях стираются жесткие границы жанров, используется поэтика притчи, баллады и думы (наиболее известные стихотворения этого периода – «Романтика», «Свитезь», «Свитезянка», «Три Будрыса», «Парис»). Во втором томе «Поэзии» (1. Дзяды» (части III и IV), а также историческая поэма «Гражина.
Австралийский актер, исполнивший роль Одри в фильме «Мулен Руж».
Отсылающее к традициям Байрона и В. Скотта эпическое повествование о литовской княжне, которая, переодевшись в мужчину, возглавила борьбу с крестоносцами, стало первой попыткой дать романтическое определение понятиям «патриотизм» и «родина». В 1. 82. 9 г. Историческая повесть из литовской и прусской истории» представляет собой образец исторической романтической поэмы: действие происходит в XIV в., местный колорит тщательно выписан, герой поставлен перед сложным выбором из двух систем ценностей. Рассказ о Великом магистре ордена крестоносцев, который обнаруживает свое литовское происхождение и, движимый патриотическими чувствами, приводит орден к поражению, предавая свою честь и рыцарский кодекс, был воспринят как метафора морального конфликта, который переживали в то время участники патриотических заговоров. Фрагменты поэмы – «Повесть Вайделота» и «Альпухара» – приобрели автономию и функционируют в поэтической традиции отдельно от контекста (это одни из излюбленных произведений на конкурсах чтецов).«Дзяды»В Дрездене Мицкевич написал третью часть «Дзядов».
Вместе с более ранней второй и четвертой, они создают текст с типичными для романтической драмы чертами: фрагментарность, свободная композиция, отсутствие стилистического единообразия. Части II и IV отсылают нас к языческому обряду призвания духов умерших. Они показывают народную веру в единство видимого и невидимого и возможность их взаимопроникновения, а также простой, интуитивный моральный кодекс. Часть IV представляет одну из версий романтического героя – несчастный влюбленный (Густав). Часть III отсылает к современной Мицкевичу действительности и связана с процессом по делу филоматов – действие происходит в тюремных камерах и салонах царских чиновников. Части III и IV связаны фигурой главного героя: несчастный влюбленный Густав перевоплощается в Конрада – патриота и бунтаря.
Кульминационные моменты этой части – т. Последняя часть дрезденских «Дзядов» - это эпический «Отрывок», направленный против царского деспотизма и заканчивающаяся стихотворением «Русским друзьям» («Do przyjaci. Шляхетская история 1. Используя традиции исторического романа, романа в стихах, эпоса, описательной поэмы, поэт создал «национальную поэму», единственную в своем роде, не имеющую аналогов в литературе. Пользуясь разнообразными приемами, используя лиризм, пафос, иронию, реализм, автор воссоздал мир польской шляхты накануне прихода наполеоновской армии. Разноцветный хоровод сарматов, часто спорящих и плетущих интриги, объединяется в поэме в общем порыве патриотизма и надежде на скорое обретение свободы.
Один из главных героев поэмы – ксендз Робак, наполеоновский эмиссар, а в прошлом – как выясняется – шляхтич- повеса, искупающий грехи молодости службой Родине. Окончание поэмы исполнено радости и надежды, которую – как автор уже знал – история не подтвердила. Его произведение должно было служить «укреплению сердец» в ожидании лучшего будущего. Поздний период творчества и публицистика. Среди произведений Мицкевича стоит также упомянуть написанную в 1. Публицистические тексты Мицкевича были созданы в русле романтического мессианизма, присутствующего также и во французской философской мысли (Мен- Мартен, де Местр, де Ламенне, сенсимонисты), а также в немецкой философии и литературе.
Различные направления мессианизма объединяла убежденность в том, что после времени страданий и хаоса придет Великое изменение, сравнимое со вторым пришествием Спасителя, которое принесет воплощение христианских принципов в общественно- политическую жизнь. В разных версиях мессианизма в роли искупителя выступала либо выдающаяся личность, либо некая общность людей. Мессианские мотивы, появившиеся в творчестве Мицкевича уже ранее (например, в III части «Дзядов»), автор изложил в своем произведении «Книги польского народа и польского пилигримства» (1. Изданное в виде книги для богослужений и отсылающее к библейской стилистике, оно призвано было служить утешением и ориентиром для многочисленных эмигрантов, которые попали во Францию после поражения Варшавского восстания (книга распространялась бесплатно). В своем произведение поэт сформулировал убеждение в особой роли Польши в борьбе народов против тирании власти – роли предводителя, о ее религиозных и политических обязанностях в человеческой истории. Книга была осуждена в папской булле за использование религиозных аргументов для обоснования радикальной общественной программы (отмена крепостного права, гражданские права для всех, в т.
I и II курсы были посвящены польской, русской, чешской и сербской литературе в контексте истории и культуры этих народов, лекции призваны были открыть славянскую литературу западным интеллектуалам. В курсе III Мицкевич – часто весьма спорно – представлял современную ему литературу. В курсе IV он вернулся к мессианской историософии, излагая свое собственное видение философской и духовной жизни славян.
Указывая на кризис духовной жизни Европы, подавленной узким рационализмом, он видел возможности для противодействия в глубокой духовной силе славян, которые хранят «живую правду» и способны привести человечество к моральному возрождению. Сейчас эта мессианская миссия распространилась на весь славянский мир, а также на Францию, которой выпало стать «народом действия». Влияние. Творчество Мицкевича оказало значительное влияние на польскую культуру: на общественное сознание, литературу и искусство.
На протяжении двух веков оно была постоянным элементом литературного образования и патриотического воспитания. Его поэзия оказала влияние на язык и сознание, отразилась даже в разговорном языке. Литература XIX и XX вв. Его творчество вдохновило таких писателей, как Юлиуш Словацкий, Болеслав Прус, Станислав Выспяньский, Стефан Жеромский. К нему обращаются и поэты современности, такие как Чеслав Милош или Тадеуш Ружевич. Конрад из «Дзядов» стал архетипом польского трагического героя. Каждая постановка – культурное событие (важнейшие спектакли: Станислав Выспяньский – Краков 1.
Леон Шиллер – Львов 1. Варшава 1. 93. 4, Казимеж Деймек – Варшава 1. Конрад Свинарский - Краков 1. Мечислав Котлярчик поставил его в виде живых картин (Краков 1. Адам Ханушкевич создал телевизионный сериал (1. Фильм Вайды был хорошо принят мировым кинематографическим сообществом. Трейлер к фильму «Пан Тадеуш», реж.
Рышард Ордыньский. Творчество Мицкевича являлось источником вдохновения также для живописцев и графиков (его произведения иллюстрировали в т. Герсон, Андриолли, Смоковский, Лессер), композиторов (музыку писали, напр., Шопен, Монюшко, Шимановский, Падеревский, Чайковский, Римский- Корсаков). Сам Мицкевич как символ поэта- прорицателя стал темой многочисленных портретов, рисунков и медальонов (его увековечили, напр., Валентин Ванькович, Юзеф Олешкевич, Норвид, Делакруа). Самые известные памятники Мицкевича находятся в Варшаве (Циприан Годебский), в Кракове (Теодор Ригер), в Познани (Василий Вуйтович) и в Париже (Эмиль Антуан Бурдель). Большое влияние оказали на общество философские и общественные взгляды Мицкевича.